要略
> 夫作为书论者,所以纪纲道德,经纬人事,上考之天,下揆之地,中通诸理,虽未能抽引玄妙之中才,繁然足以观终始矣。...
匹配内容:...祸福利害之间的正反关系;同老子、庄子的学说相验证,以便符合得失的趋势...
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> 夫作为书论者,所以纪纲道德,经纬人事,上考之天,下揆之地,中通诸理,虽未能抽引玄妙之中才,繁然足以观终始矣。...
> 太清问于无穷曰: 子知道乎? 太清问无穷: 你知道 道 吗? > 无穷曰: 吾弗知也。 无穷说: 我不知道。 > 又问于无为曰: 子知道乎?...
> 率性而行谓之道,得其天性谓之德。 遵循天性而行叫做道,得到这种天性叫做德。 > 性失然后贵仁,道失然后贵义。...
> 公仪仲子之丧,檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子,檀弓曰: 何居? 公仪仲子的嫡子死了,他不立嫡孙为继承人,却立他的庶子为继承人。 >...
> 君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。 概括地说,统治人民的君主,崇尚礼义尊重贤人就能称王天下,注重法治爱护人民就能称霸...
> 传曰: 周宣王杀其臣杜伯而不辜,宣王将田於囿,杜伯起於道左,执彤弓而射宣王,宣王伏而死。...
> 凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。 凡是天地之间有鬼,不是人死后精神变成的,都是人思念过于专心引来的。 >...
> 世信虚妄之书,以为载於竹帛上者,皆贤圣所传,无不然之事,故信而是之,讽而读之;睹真是之传,与虚妄之书相违,则并谓短书不可信用。...
> 子张曰: 士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。 子张说: 士人遇见危险时肯献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要...
> 宪问耻,子曰: 邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。 原宪问孔子什么是可耻。孔子说:...