重为轻根，静为躁君。 厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。 > 是以君子终日行不离輜重，虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？…
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企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。…
唯之与阿，相去几何？ 应诺和呵斥，相距有多远？ > 善之与恶，相去若何？ 美好和丑恶，又相差多少？ > 人之所畏，不可不畏。…
天下皆知美之为美，斯恶已。 天下的人都能认清美好的事物，就显露出丑来了。 > 皆知善之为善，斯不善已。…
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地无所谓仁爱，把万物当成刍草扎成的用作祭祀求福的刍狗；圣人无所谓仁爱，把百姓当成…
上善若水，水善利万物而不争。 至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。 > 处众人之所恶，故几于道。…
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。 道是虚空不定，变化永不停歇的，是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母之门，就是天地的根…
三十辐共一毂，当其无，有车之用。 所以， 有 带来利益， 无 带来作用。
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再…
宠辱若惊，贵大患若身。 受到宠爱和受到侮辱都感到惊恐，重视大患，就好像重视自己的身体一样。 > 何谓宠辱若惊？…